Сегодня готовим Кекс шоколадный апельсиновый с сухофруктами

Псков, фото, июль 2008 г.

Псков - старинный русский город на северо-западе России - известен тем, что был вплоть до XVIII в. крепостью, защищавшей границы русского государства, и крупным торговым городом, создавшим собственные школы зодчества и иконописи.

План древнего Пскова

Ранняя летописная история Пскова начинается с русской древнейшей летописи "Повести временных лет", составленной монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Под 903 г. мы читаем, что "Игорь вырос и собирал дань после Олега и слушались его, и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу".

По легенде юная псковитянка Ольга перевезла на своём челне через реку Великую князя Игоря. Пораженный ее красотой и мудростью, он, когда подошло время жениться, послал за ней сватов и увез псковитянку в Киев. Судьба и время определили княгине Ольге быть во многом первой, видимо не зря родилась она на земле, которая сотни лет первой принимала удары врагов. Она стала первой женщиной, управлявшей обширным Киевским государством после смерти мужа; она крестилась в Византии, в Константинополе, приняв в крещении имя Елена, и стала первой христианкой в княжеском роду; первой стала вводить христианство на Руси и строить храмы, а ее внук князь Владимир крестил Русь в 988 г. Деяния княгини Ольги были на столько известны и значимы для всей Руси, что за заслуги свои она была причислена к лику святых и наречена православной церковью Святой Равноапостольной Благоверной княгиней Ольгой Российской. День ее смерти 24 июля (11 июля по ст. ст.) стал днем её памяти. Княгиня Ольга вот уже тысячу лет особенно почитается в Пскове.

Часовня Святой Равноапостольной Благоверной княгини Ольги Российской, установленная в 1994 году на прежнем её месте. Архитектор А.А. Красильников.

Святая Ольга и Святая Троица стали небесными покровителями и защитниками Пскова. Поэтический рассказ "Сказания о княгине Ольге" гласит, что, стоя на левом берегу реки Великой, она увидела три ослепительных луча на месте Троицкого собора и предрекла строительство храма, стоящего вечно и незыблемо, и великого города, который будет славен и богат. Троицкий собор стал символом Пскова.

Троицкий кафедральный собор. Конец XVII в. Первый деревянный храм на этом месте был по преданию построен княгиней Ольгой в X веке.

Первый каменный храм святой Троицы был заложен псковским князем Всеволодом-Гавриилом в конце 30-х годов XII века. В этом храме молился Александр Невский, здесь его встречали псковичи после Ледового побоища в 1242 г. В этом храме принял крещение князь Довмонт-Тимофей.

Второй каменный храм возведен в 1363 году мастером Кириллом. В 1473 году в Троицком соборе встречали византийскую принцессу Софью Палеолог, будущую супругу Ивана III, когда она ехала из Константинополя в Москву.

Собор служил усыпальницей псковских князей. Здесь шла основная работа по собиранию летописного материала, что являлось государственным делом.

Ныне существующий собор построен в 1682-1699 годах. Материалом для строительства послужила хорошо обработанная местная известняковая плита, главный строительный материал Пскова. В облике храма нашли отражение черты московского архитектурного стиля XVII века т.к. он построен по чертежам московских зодчих. Одновременно собору присущи строгость и простота древнего псковского зодчества. Архитектурное решение по-псковски сдержанно: белёные стены с яркими пятнами изразцов в нижнем ярусе храма. Композиция представляет традиционный псковский тип с двумя приделами, галереей и крыльцом "на отлете". Собор вытянут с запада на восток, крыша четырехскатная. Пять глав собора несколько смещены к востоку. Расположенный на высоком Кромском мысу, 78-метровый собор виден на расстоянии нескольких десятков километров от города.

Интерес к древней истории Пскова возник уже в средние века: "А о Пскове городе из летописей неизвестно, кем был создан и какими людьми, известно только, что уже существовал этот город в то время, когда приехал князь Рюрик с братьями от варягов к словенам княжить", - писал псковский летописец в XVI в. под сводами Псково-Печерского монастыря, подчеркивая древность и известность Пскова в далекие времена Рюрика.

На вопрос, кто и когда построил Псков, ответили ученые-археологи в XX в. Археологические раскопки рассказали, что поселение на высоком скалистом мысу при слиянии рек Великой и Псковы основали западнофинские племена в середине I тыс. н. э. Площадка была просторной и ровной, удобной для строительства, реки служили естественной преградой для врагов, в них было полно рыбы, а кроме того водный путь был самым удобным способом передвижения среди густых лесов. В VI-VII вв. на северо-запад пришли славяне-кривичи и поселились здесь же. Поселок начинает быстро развиваться, границы его расширяются, и в X в. Псков превращается в город с разноэтничным населением, которое занималось ремеслом и торговлей.

Псковский Кремль

Место основания Пскова - Кремль (по-псковски Кром, т. к. расположен на краю, кромке мыса), стало местом, где жили князь, княжеские дружинники, бояре. Это был детинец древнего Пскова, укрепленный земляным валом и деревянной стеной. По мнению некоторых учёных, уже в X в. могла быть сооружена древнейшая каменная стена. За пределами стен находился посад, где жили горожане.

Кром становится административным, политическим и духовным центром быстро растущего города, название которого по одной из версий произошло от финского слова "смолистая вода", созвучного названию Псков. В XIV-XV вв. в Кремле хранились запасы оружия и продовольствия на случай военных действий у стен города, находились склады боярских семей, городская казна и архив. Территория охранялась сторожевыми кромскими псами и здесь действовал суровый закон Псковской судной грамоты - "кромскому тати живота не дати".

Стены Псковского Кремля

Псковский кремль расположен и сейчас в самом центре современного города, сохраняя свое значение исторического центра. В Кремле сконцентрирована история Пскова от X до XX вв., которая является неотъемлемой частью общерусской истории.

Когда в XII в. Киевская Русь распалась на отдельные княжества, Псковская земля вошла в состав Новгородской республики. В исторической литературе долго бытовала точка зрения, что Псков был одним из пригородов Новгорода. Современные историки доказали, что отношения между Псковом и Новгородом были отношениями городов-братьев, где Псков был младшим. Псковичи принимали участие в жизни Новгородской республики, участвовали в сборе дани, военных походах, псковичей вызывали на службу. В то же время у Пскова был свой князь, свое вече и псковичи постоянно проявляли самостоятельность, которая полностью была достигнута в к. XIII в., а в н. XIV в. появилось название Псковской республики - "Господин Псков". Псков был основан на окраинных русских землях, поэтому пограничное положение Пскова и Псковской земли привело одновременно к тесным контактам с соседними государствами и к необходимости постоянно быть в боевой готовности. Протяженность границ с Ливонией у Русского государства была около 500 км, и почти вся она приходилась на Псковские земли. Здесь решался вопрос о независимости Русского государства, и псковичи не раз подтверждали свое мужество и стойкость. Много раз историки подсчитывали количество осад и сражений у стен города, постоянно путаясь в цифрах, но несомненно одно - сражений было больше сотни за пять веков.

Месяцы и годы военных действий чередовались с миром. Впрочем статус города-крепости не мешал Пскову быть известным перевалочным пунктом в торговле с Западной Европой. Река Великая и Псковско-Чудское озеро, куда она впадает в 18 км к северу от города, - начало псковского водного торгового пути.

Река Великая

И сухопутные дороги на Запад тоже проходили через Псков. На протяжении веков в городе непрерывно существовал Немецкий двор, и Псков торговал с Ганзейским союзом, в который входили немецкие и ливонские города, такие как Рига, Ревель (Таллин), Нарва, Дерпт (Тарту) и др.

Собственную монету псковичи начали чеканить уже в 1424 г. На лицевой стороне псковских серебряных монет было изображение князя Довмонта, покровителя Пскова с псковской святыней-мечом в руке. На обороте монет была надпись "денга псковская" или изображение барса, который был гербом республики. В начале XVI в. на Руси было всего 4 денежных двора: в Пскове, Новгороде, Москве, Твери.

Герб Псковской республики

У псковичей с XV века появился на монетах и печатях собственный герб - полуфантастический хищный зверь, которого принято считать барсом. Пять веков на гербе Пскова - хищник, о котором два последних века не утихают споры. Почему барс? А может рысь? А вдруг лев? Псков оказался верен себе и в выборе герба - такого нет ни у кого.

С XIV века начинается сближение Пскова с Московским государством, ставшим объединителем русских земель. Князь Дмитрий Донской возглавил союз русских княжеств, выступивших против монголо-татар. Русские войска одержали победу на Куликовом поле в 1380 году. Псковские полки вместе с князем Андреем Ольгердовичем пришли на Куликово поле, несмотря на то, что псковские земли не были порабощены ордой. Псковичи еще раз подтвердили свою миссию защитников русских земель. В 1510 году Псков вошел в состав единого Русского государства, продолжая оставаться самой западной землей. В XVI-XVII веках город оставался крупным ремесленно-торговым центром.

Псков играл такую же важную роль в транзитной торговле, как и прежде, кроме того, через него, как и через Смоленск и Новгород, шла дипломатическая почта. Расцвет торговли привел к всплеску строительства каменных купеческих зданий в Пскове.

В ходе Северной войны Россия получила выход в Балтийское море, границы отодвинулись от Пскова, город утратил торговое и военное значение. Пожар и моровое поветрие 1710 г. ускорили переход Пскова на положение тихого губернского города со славным прошлым.

Войдя в Кремль через Великие ворота, мы оказываемся в длинном каменном коридоре, который ведёт на вечевую площадь.

Его название, "захаб", происходит от "хапать". Служили такие коридоры для защиты крепостей. Попадая в него через внешние ворота, которые часто открывались специально, отряд врага отсекался опускной решеткой (герсой) от основных сил штурмующих и, зажатый между стенами захаба, уничтожался.

Вечевая площадь находилась к югу от Троицкого собора. Сейчас она скрыта позднейшими наслоениями культурного слоя и находится на несколько метров ниже современного уровня поверхности. Сюда спешили псковичи по зову вечевого колокола, который висел на звоннице, стоящей на Персях.

Вечевая площадь

В вечевом собрании участвовали те, кто имел двор в Пскове - бояре, купцы, ремесленники. Они представляли концы, самоуправляющиеся районы города, которые имели равные права на вече. В каждом конце также было свое вече, связанное с двумя пригородами Пскова, т. е. крепостями, защищающими подступы к Пскову со всех сторон. Из Пскова туда назначались посадники, посылались наместники псковского князя. Прежде чем вынести вопрос на вече, его рассматривала Господа - совет именитых горожан. Голосование выражалось криком. Князь и посадники во время веча стояли на вечевой степени, помосте, с которого недовольные псковичи могли столкнуть неугодного представителя власти, так случилось, например, в 1463 году, когда "сопхнули" со степени и изгнали из города князя Владимира Андреевича. На вече решались главные вопросы жизни Псковского государства: о войне, мире, призвании князя, выборах посадников, налогах, крупных строительных работах. В 1397 году на вече приняли Псковскую Судную грамоту, свод законов, по которому жила республика.

При археологических раскопках были найдены остатки деревянного замощения вечевой площади, а в 1979 году у колокольни было открыто основание вечевой степени, сложенное, как и все псковские постройки, из местного известняка.

Последний раз вечевой колокол зазвонил 13 января 1510 года, собирая псковичей на вечевой площади. Царский дьяк Третьяк Долматов объявил волю Великого князя Василия III: "Чтоб у вас вечья не было да и колокол вы вечевой сняли..." Плача, псковичи сняли вечевой колокол, отрубили "уши", побили кнутом и сослали на подворье Снетогорского монастыря, откуда колокол увезли в Москву. Так закончился период Псковской вечевой республики и началась история Пскова в составе русского государства Московской Руси.

Колокольня Троицкого собора

Колокольня Троицкого собора стоит на крутом склоне правого берега реки Псковы. По мнению некоторых исследователей древнего Пскова, возможно, на этом месте когда-то стояла одна из древних башен "костер на Радчине всходе" или "костер против Лубянского всхода". Костер - древнерусское слово, обозначающее башню.

Нижний объем квадратной в плане колокольни сложен из грубо обтёсанной плиты и возводился, по-видимому, одновременно с Троицким собором в конце XVII - начале XVIII веков. В XVIII веке на башне находились часы немецкой работы, утраченные к середине XIX века. Завершается колокольня ярусом арочных пролётов для колокольных звонов, декоративным ярусом для башенных часов и высоким шпилем с крестом постройки начала XIX века.

Существующий часовой механизм - немецкой работы 1884 года. Верхний ярус колокольни стал использоваться для звона только в конце XIX века. Сюда перевесили большой соборный колокол в 1557 году. Колокольня, построенная псковскими мастерами, сочетает в себе черты псковской гражданской и крепостной архитектуры и напоминает боевую башню для зашиты сердца города.

На колокольне собора все 7 колоколов древние, они отлиты псковскими мастерами в XVI веке. О самом раннем из них известно, что это работа псковских мастеров Тимофея Ондреева Котельникова и Микулы Овда 1526 года. На протяжении XVI века псковские колокольники лили колокола для Пскова, Псковской земли и для крупнейших русских монастырей, например таких, как Кирилло-Белозерский и Соловецкий монастыри.

Пороховые погреба

Пороховые погреба или Зелейная палата в Кремле, где хранился порох, восстановлена в XX веке. Летописные известия о палате относятся к 1562 и 1609 годам.

Насыпи

Царь Петр I, готовясь к Северной войне в начале XVIII века, приказал засыпать обветшавшие стены и башни в Пскове и устроить бастионы. Остатки насыпей можно видеть и сейчас в Кремле и других районах города, они такие же как рядом с Пороховыми погребами.

Башня Кутний костер

Башня Кутний костер или Куте-крома, то есть башня в углу (куту) Крома, построена в 1400 году. Название Кутекрома появилось при неправильном прочтении текста в летописи. Бастион над Кутним костром назывался Красной батареей.

В начале XIX века на развалинах башни была устроена беседка и, по преданию, здесь любил бывать А. С. Пушкин. Место так и называлось Пушкинская беседка.

Башня Плоская

Башня Плоская завершает участок стены, спускающийся от Кутнего костра к устью реки Псковы. Напротив, уже на Запсковье, псковичи построили Высокую или Воскресенскую башню. Между башнями в 1500 году поставили стену с водобежными воротами, закрывающими вход в реку, так называемыми Нижними решетками, потому что выше по течению были Верхние решетки, закрывающие вход в реку с другой стороны.

Смердья башня

Башня князя Довмонта или Смердья башня. Название Смердья происходит от слова смерд, холоп, человек из черни, крестьянин. Рядом с ней первоначально находились единственные ворота, которые вели на вечевую площадь. В XII веке в Персях со стороны реки Псковы были пробиты вторые ворота, получившие название Великих или Троицких, существующие до сих пор. В "Житии князя Всеволода-Гавриила" рассказывается, что при перенесении мощей святого князя в Троицкий собор рака встала неподвижно, не желая пройти через Смердьи ворота. Той же ночью святой Всеволод-Гавриил явился во сне одному псковичу и сказал: "Не хочу идти в те врата, которые зовутся Смердьими. Но скажи снова князю, и посадникам, и всему священному собору, чтобы пробили врата от реки Псковы... и через них пронесут мощи мои в церковь святой Троицы". Так были построены новые ворота.

У Смердьих ворот и Смердьей башни находился Смердий захаб. В настоящее время захаб раскопан со стороны вечевой площади. В глубоком раскопе хорошо видно, что поверхность дороги, ведущей к древним воротам, была на несколько метров ниже современной поверхности земли. Средневековая Смердья башня была больше и внушительней, а современная башня построена вместо древней по проекту архитектора К. Тона в 1866 году во время реставрации Кремля. Вместо круглой псковской башни в русском Кремле появилась многогранная западноевропейская башенка, напоминающая башни немецких замков. На кровле башни установлен кованый прапор-флюгер, изображающий русского воина.

Южная стена Крома

Южная стена Крома носит название "Перси" (от древнерусского "перси" - грудь). В средние века перед стеной псковичи устроили соединяющий две реки глубокий ров, наполненный водой, именуемый Греблей. Впервые каменные Перси упоминаются в летописи в 1337 году. Высота Персей была всегда не менее 20 метров. Пройти в Кром можно было через двое ворот - Великие и Смердьи.

Приказная палата

Приказная палата построена в 1693 году на месте Довмонтовой стены после того, как в сентябре 1688 года сгорела деревянная Приказная изба. Завершилось строительство палаты устройством каменного крыльца "на отлете", то есть перпендикулярно стене здания. На втором этаже была устроена палата воеводы и палата подьячих, внизу находились сени, колодницкая (тюрьма), сундучная (архив).

Приказная система складывается с середины XVI века. Приказы, распоряжения царя воплощались в десятках учреждений с тысячами "пальцев" в лице подьячих, дьяков, воевод, умело защищавших интересы государства.

Псковскими воеводами в разное время были выдающиеся полководцы, государственные деятели России. Среди них были И. П. Шуйский, А. Л. Ордин-Нащокин, Б. П. Шереметев.

Власьевская башня

Власьевская башня входила в систему оборонительных сооружений Пскова и упоминается в летописи в ХV-ХVI веках. Через башню проходили проездные ворота с плавучего моста в центральную часть города на торговую площадь. Через неё осуществлялся контроль за всеми прибывающими в город со стороны Завеличья. Название башни происходит от церкви Власия от Торгу, что стояла рядом.

Cовременный Псков, один из древнейших и красивейших городов России, отметил 1100-летний юбилей в 2003 году. Город сохранил памятники тысячелетней истории и традиции. Многое из того, что лежит в основе российской государственности и национальной культуры, берёт начало на Псковской земле.

Левый берег реки Великой

Псковичи создали собственную яркую и своеобразную культуру. Здесь сложилась мощная художественная школа, отличающаяся самобытностью, утончённостью и изысканностью. В псковских монастырях хранились богатейшие книжные собрания, писались и переписывались книги, велись летописи. Уникальные фрески Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря - самый полный сохранившийся ансамбль настенной росписи XII века в православном мире.

Своеобразие икон знаменитой школы псковской живописи в необыкновенной внутренней напряжённости образов. Потребностью достичь наибольшей выразительности сформирован столь характерный стиль: яркие контрастные сочетания красок, чистые, звучные, но в то же время насыщенные цвета, динамичный почерк.

В средние века складывается самобытная школа зодчества. Результатом деятельности псковских мастеров были построенные из местного известняка крепостные стены и башни, храмы и жилые постройки. Псковские постройки невозможно перепутать с никакими другими.

Внешне псковские храмы выглядят очень просто, что идёт от практической целесообразности, чувства материала и гармонии всех элементов. В Пскове сохранились десятки храмов ХIV-ХVI веков и гражданских построек XVII века. Слава о псковских строителях распространилась широко за пределами Северо-Запада, их приглашали строить в Москву, Казань, Свияжск. В 1470 -1480 годы псковичи вместе с итальянскими мастерами принимают участие в строительстве Московского Кремля. Знаменитый храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве построен псковскими мастерами Постником и Бармой в 1554-1560 годах.

Расположение Пскова на северо-западных русских землях определило его особую миссию. Постоянные торговые и культурные контакты с западными соседями способствовали проникновению новых идей и формированию чисто псковского образа жизни, псковского костюма, псковского быта.

Псков - место туристов и паломников

Современный Псков

На привокзальной площади

Памятник А.С.Пушкину и Арине Родионовне

Невозможно представить Псков без России, но и невозможно понять и узнать Россию, не зная Пскова.